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  • 作者:王溢嘉


  • 出版社:有鹿文化


  • 出版日:1051104


  • ISBN:9789869328975


  • 語言:中文繁體


  • 裝訂方式:平裝












內容簡介





太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦……原來只是顛倒錯亂?
傳統義理派對卦爻辭解釋,雖然義正詞嚴,但卻多屬荒腔走板?
《易經》全新註解,完全顛覆,翻轉人生!




王溢嘉執起手術刀,對《易經》大體解剖,2+6種思維,101篇透析
從現代科學、情色欲望、邏輯辯證等多面向著手,易經入門新經典

傳統象數義理靠邊站,六大思維重新透視經典

書市上眾多《易經》解,從商業管理、歷史考古、卦爻辭解析、心靈成長、占卜命理,有沒有一本書,可以有自己看世界的方法?

王溢嘉以全新思維,從象數派、義理派解析開始,徹底翻轉六十四卦的起源演變,以及後世對卦爻辭的詮釋;他另闢新路,由科學、情色、歷史、思維、經營、生活六個全新角度,以近百年來東、西方學者的最新發現為經、個人心得為緯,剖析《易經》滲入中國思想、文化、邏輯的種種脈絡,破除長期被聖化、扭曲、誤讀與霸占而產生的迷思,賦予《易經》新的時代意義。

「如果你約略讀過、甚至認真學過《易經》,那麼本書將翻轉你對《易經》的看法;如果你只聽過《易經》,而有興趣想了解它究竟在說些什麼,那麼本書將是你理想的入門書。」──王溢嘉

2+6個翻轉角度,王溢嘉說易經94狂】

△象數易:參透天機的野望與虛實,古人如何去參透神明意旨和自然法則?
△義理易:焦慮就求神問卜,拜天拜地,窮究天人的抱負與偏航,從中培養出憂患意識、居安思危!
△科學易:引進愛因斯坦、李約瑟、楊振寧的看法,《易經》跟中國科學發展,真正是什麼關係?
△情色易:對《易經》當時的性觀念、青少年性行為、性飢渴或無能、老少配、性教育,直白剖析!
△歷史易:近代學者自《易經》挖掘失傳商周歷史,庶民食衣住行、婚喪喜慶的描述,重新出土!
△思維易:探討中國人的思維特色,對水平思考、抒情推理的偏愛,對形式邏輯、實證主義的漠視。
△經營易:對個人人生、事業的經營,領導統御、人際關係的改善都會有實際的幫助!
△生活易:水墨書法、金庸木心,《易經》融入當代美學,成為現代人養生、養心與養性的指南!











作者簡介





譯者介紹









目錄





自序破除文化舊迷思,秀出《易經》新風采

壹顛倒乾坤:為何要吹皺一池春水?
品物流形:飄盪在你周遭和腦裡的文化幽靈
探蹟索隱:從鼎泰豐、同仁堂到永和四條街
方以類聚:茶聖與小說家vs.唐太宗和忽必烈
觀象玩辭:「經」——無字天書與有字天書
化而裁之:「傳」——提供詮釋,套上框框
游魂為變:偽造的身世與「易」的多重含義
澤中有雷:六十四卦符號系統演化的大翻轉
受之以睽:是誰攪亂了六十四卦的順序?
範圍天地:先進的《易經》為何掉進泥沼?
八卦相盪:新八仙過海,各顯妙神通

貳象數易:參透天機的野望與虛實
吉凶悔吝:對神明意旨與自然法則的窺探
參天兩地:傳統筮法操作裡的玄機
貞悔相爭:判讀方法是虛幻的迷宮?
舍爾靈龜:從阿波羅神諭看《易經》卦爻辭
不利東北:斷占語與預測功能的演變
錯綜其數:隨時間與空間而變的動態預測
崇德廣義:讓命運翻轉的另一隻手
十朋之龜:古代智者對卜筮的十種看法
天水違行:預測可信度的檢驗與商榷
與時偕行:榮格的共時性理論與《易經》

参義理易:窮究天人的抱負與偏航
高尚其事:聖人眼中的《易經》四道
陰陽之義:一個「借殼上市」的哲學體系
效天法地:天人之際與三才之道
田獲三品:得時、當位與守中
安不忘危:憂患意識下的防微杜漸
素履之往:將憂患轉化成安樂的行動
損下益上:欲望與能力的減法和加法
以此洗心:從困境中生出甘冽的井水
風自火出:在義理大海中的兩個偏航
君子征凶:可議的性別意識與階級意識

肆科學易:格物致知的理想與歧路
觀象制器:從捕風捉影到言之鑿鑿
同功異位:二進位制的靈感來自《易經》?
無往不復:易方陣與物質波、量子力學
不寧方來:發現十大行星或十大科技騙局?
觸類長之:遺傳密碼子與六十四卦
朋從爾思:對愛因斯坦的誤讀與誤解
乘馬班如:看李約瑟怎麼談論《易經》
龍戰於野:楊振寧、易經、中國文化與科學
載鬼一車:前科學、類科學、偽科學、超科學
城復於隍:阿Q的夢想、勝利與悲情

伍情色易:男歡女愛的隱喻與商榷
見龍在田:這裡一根陽具,那裡一個陰道
剛柔相摩:圖文並茂的性行為模式
雲行雨施:青春男女的性愛指南
不拯其隨:性欲受挫vs.禁欲止望
繫于金柅:迎面走來一位性飢渴的壯女
小往大來:君子與小人槓上男女性交體位
有命无咎:是性交體位or懷孕性禁忌?
枯楊生華:老少配所產生的房事問題...









內容試閱





【內文節選一】




品物流形:飄盪在你周遭和腦裡的文化幽靈




很多人認為《易經》是古老的經書或占卜算命用的,而且深奧難懂,跟現代社會、特別是自己的生活沒什麼關係,所以大都敬而遠之。其實,我們的很多觀念、做法、食衣住行、甚至無聊時的閒話家常,裡面都含有《易經》的影子,只是大家習焉而不察,不知道它對我們的影響有多深。




譬如你現在想要投資一家公司,那你一定會先去看看這家公司的損益表,但你可能不知道,「損益」這兩個字就來自《易經》的損卦(?)和益卦(?),它們是彼此相鄰,但卦象卻顛倒的兩個卦(第四一、四二卦)。




在各式廟宇和不少住家門口懸掛的八卦圖,也是大家從小就看慣的,它同樣來自《易經》,這個文化符號一直被認為具有「辟邪」作用,即使你不相信,它還是會像陰魂不散的視覺記憶纏繞著你。當年高喊扶清滅洋口號的義和團,原名就叫「八卦拳」,而「義和」兩字正是來自《易經》第一卦乾卦的《文言傳》:「利者,義之和也。」這個半宗教團體慷慨激昂地聲稱要捍衛中華文化,結果被洋人打得落花流水,餘波至今還在盪漾。




到了當今社會,風氣一變,現代人轉而把他們喜歡閱聽和傳播的名人小道消息稱為「八卦」,但還是脫離不了《易經》,當然目的已非傳統的「辟邪」,而是另有含義:一是像以前香港的娛樂雜誌會在明星照片的走光部位加貼八卦圖(類似馬賽克),除了「遮掩、保護」外,更有「這裡很奧秘」之意。一是這些小道消息通常未經證實,它們的傳播就像闡釋《易經》的《繫辭上傳》所說;「易有太極是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。」在傳播過程中添加很多個人的主觀臆測、自由發揮,結果愈說愈枝繁葉茂;但若問真實性如何?那就好比用易經八卦算命,你就姑妄言之,姑妄聽之吧!




我們現在很多日常用語,譬如「他變卦了!」或「這件事情非常錯綜複雜。」其中的變卦、錯卦、綜卦和雜卦,都是《易經》裡用來描述卦與卦間的變化與複雜關係的專有名詞(詳見本章第八節)。而「不三不四」這句罵人的話也是來自《易經》,因為每個易卦都有六個爻板橋好吃蛋糕推薦,由上而下兩兩一組,分別代表天、人、地,在中間的第三、四爻代表人,也最重要,「不三不四」正是在暗喻某某「不是人」、「不像樣」。




另外,有很多大家耳熟能詳的觀念或成語,也都是來自《易經》,譬如「否極泰來」――否卦(?)與泰卦(?)就是《易經》裡相鄰、但卦象顛倒的兩個卦,否卦是不祥之卦,而泰卦則是吉祥之卦,「否極泰來」意指當逆境達到極點時就會向順境轉化;它不只是一句成語,更是大家從小就受到薰陶的一個觀念,勸我們身處逆境時不要氣餒。而「革故鼎新」則來自革卦(?)與鼎卦(?),它們同樣是相鄰、卦象顛倒的兩個卦,革卦的意思為去舊,鼎卦則有取新之意,所以「革故鼎新」就表示改朝換代、汰舊換新;我們現在經常使用的「革命」一詞也是出自這裡。




清華大學的校訓「自強不息,厚德載物。」由兩句成語組成:「自強不息」來自乾卦的《象傳》,「厚德載物」則來自坤卦的《象傳》。其他像三陽開泰、匪夷所思、虎視眈眈、群龍無首、大快朵頤、正大光明、防微杜漸、枯楊生華、無妄之災、不速之客等成語,也都是來自《易經》。認真說來,只要你使用過它們,你就是《易經》的消費者。




所以,對於《易經》,大家其實是習焉而不察。身為一個現代華人,如果想對自己的思想、生活,所置身的社會與文化有更深刻的了解,那就有必要花點功夫對《易經》作一番考察,看看它到底在說些什麼。


【內文節選二】...

















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